壮家绣球

在广西众多的刺绣工艺品中，壮族的绣球是最为精美的。壮族制作绣球历史悠久，宋人周去非在《岭外代答》中记载:“上巳日（三月三），男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞驼。男女目成，则女受驼而男婚已定。”大致是说，每逢春节或“三月三”歌节时，壮族青年男女都到野外举行抛绣球活动，以抛绣球为媒介，不少青年男女结为夫妻。现在，绣球成了广西壮乡的吉祥物，成为传递爱情、亲情、友情的民族文化使者，也慢慢地成为许多家庭中最漂亮的装饰品。

据了解，越南、缅甸、泰国和南美洲墨西哥的部分地区，也有制作绣球、将绣球作为吉祥物馈赠亲朋好友的风俗习惯。墨西哥人制作的绣球比较小，颜色鲜艳，通常只有6瓣。每逢佳节或贵宾来临，好客的墨西哥人就会给客人或长辈馈赠绣球，代表吉祥如意。泰国当地的居民将绣球视为佛的替身，认为经常佩带有驱邪健体的功效。文献记载，掸人（在今缅甸掸邦和泰国、老挝等地）、日南郡（为东汉交洲所属最南一郡，在今越南广治省）和今天的壮族，同中国古代越人具有共同的族源关系，可能这也是他们都喜爱绣球的缘故吧。

有“小桂林”和“绣球之乡”美称的靖西县，地处桂西南边陲，山清水秀，人杰地灵。人们编制的绣球，结构独特、选料考究，且全部以手工精工制作，小巧玲珑，色彩鲜艳，被称为“广西绣球之上品”，有口皆碑。

靖西绣球做工精细，多以红、黄、绿三色做底及面料。绣球大多为12瓣，每瓣皆绣上各式吉祥物，除中间四瓣选材不拘外，其余则要求“上四瓣必挑飞禽，下四瓣须为走兽”。靖西曾做过超大绣球供日本国立民族博物馆收藏，也特地为迎接港澳回归制作直径达1.97米和2米的超大型绣球，名扬海内外。

最精美的绣球当首推靖西老艺人采用“堆绣”这一古老而复杂的刺绣工艺制作出的“堆绣绣球”。一般的绣球大都是采用单线刺绣的方式在花瓣的面料上绣出各色图案，花瓣面料上的图案为平面式，线条、色彩如画一般美，同时刺绣方法与过程较为简便；而采用复线刺绣方法的“堆绣绣球”则图形更为精美，图案极为复杂，所勾勒之物栩栩如生，极富立体感，如鲜活之物欲喷薄而出，属绣球中的极品。2006年，壮家刺绣的技艺被列入国家级非物质文化遗产名录。

靖西最早有文献记载的绣球内包有豆粟、棉花籽或谷物等农作物种子，这除了使绣球有一定的重量便于抛掷外，更深层的意义是绣球为“吉祥之物”。壮族是传统的稻作民族，他们对每年农作物丰收与否十分关心。因而在各种祭祀、祈年的仪式中，农作物种子及播种、耕种等生产劳动形式往往都是表现的主题。如壮族农村建新房时，在墙基四角撒一些谷粒；架大梁时，要在梁上挂两束谷穗；给老人祝寿往往也要送些精米作礼。这些现象都象征着生长、生育、兴旺、平安。

20世纪80年代中期以来，在广西靖西旧州逐渐形成“绣球一条街”。随着民族文化资源的开发，靖西县政府将绣球作为地方文化形象进行打造，旧州的绣球已从原先壮家青年男女的定情信物变为当地民众脱贫致富的一项产业。

在靖西壮锦厂和旧州民间艺人的共同带动下，壮族绣球已经开始成为人见人爱的旅游商品。20世纪90年代的文化产业开发中，在发展民歌产业化及旅游产业化的过程中，绣球成为其中的一条产业链也开始走向产业化的发展道路。目前，旧州“家家有手艺、户户是作坊”的格局，就是产业化的具体成果。壮族绣球在艺术形式上，也呈现出造型规格的多样化、图案纹饰与时俱进、色彩单纯素雅化、制作材质现代化的变化趋势。传承方式也由过去的家庭传承，能者为师转变为拜师学艺、农家学堂、女童班等新方式。

时代在变，靖西绣球，这一壮族的文化符号，顺利完成了文化传承过程中传统性到现代性的变迁，正在以全新的方式延续它的艺术价值。勤劳的农民艺术家们通过绣球上的一针一线，让更多的人既能了解到许多富有传奇色彩的壮乡故事，又能感受民族独特的内涵。

【小贴士】绣球的分类

1. 民俗活动中的绣球。壮族是传统的稻作民族，正月初一有祭拜土地神的传统习俗，而抛绣球活动设在正月，就是希望年内“五谷丰登”。每逢正月初一之前，壮族姑娘会准备好绣球、布鞋、竹竿。祭拜完土地神之后，男女青年分成两队开始对歌。小伙子看上哪位姑娘，则会将头巾作为回赠。民俗活动中的绣球为壮族青年男女搭筑起一座传情之桥。

2. 作为定情信物的绣球。信物绣球由运动绣球演化而来。信物绣球内包棉花籽或谷物等农作物种子，外面绣制图案，有“爱之花，情之果”的含义，并喻示着“生育兴旺”。壮族的祖先相信万物有灵，因而壮族有花婆信仰。作为信物的绣球，绣制在壮家姑娘的闺房里完成，做到送人绣球，已有定情的意味。